バアルについての最新情報、関連する画像や動画を紹介。（出典:Wikipedia）

シリア　パルミラ遺跡　バール寺院
シリア　パルミラ遺跡　バール寺院

バアル（ウガリット語形 b‘l [ba‘alu]）とは、カナン地域を中心に各所で崇められた嵐と慈雨の神。その名はセム語で「主」を意味する。「バール」「ベール」の表記も。

もともとはハッドゥ（hd [haddu]）という名であった。この名は恐らく雷鳴の擬音と考えられる。しかしハッドゥが主神、すなわちバアルと呼ばれ崇められているうちに、その呼称が固有名詞化し、後にはもっぱらバアルと呼ばれるようになった。

本来、カナン人の高位の神だったが、その信仰は周辺に広まり、旧約聖書の列王記下などにもその名がある。また、エジプト神話にも取り入れられ同じ嵐の神のセトと同一視された。フェニキアやその植民地カルタゴの最高神バアル・ハンモンをモロクと結びつける説もある。さらにギリシアでもバアル（Βάαλ）の名で崇められた。足を前後に開き右手を挙げている独特のポーズで表されることが多い。

ルーブル美術館蔵　バール像
ルーブル美術館蔵　バール像

目次

ウガリット神話におけるバアル

ウガリット神話では最高神イルと全ての神々の母アーシラトまたはアスタルトの息子と呼ばれる。またダゴンの子バアル（b‘l bn dgn）とも呼ばれる。勝利の女神アナトの兄にして夫。またアスタルトを妻とする解釈もある。

彫像などでは、右手で矛を振りかざし、左手に稲妻を握る戦士の姿で表される。豊穣神として崇められ、竜神ヤム・ナハルや死の神モートの敵対者とされる。 ヤムとの戦いは彼が荒々しい自然界の水を征する利水・治水の神である事を象徴し、モートとの戦いは彼が慈雨によって実りをもたらし、命を養う糧を与える神であることを象徴する。

聖書におけるバアル

旧約聖書の列王記下では、預言者エリヤがバアルの預言者と争い、神の偉力をもってバアル信者を打ち滅ぼしたことが書かれている。バアルは旧約聖書の著者達から嫌われており、もともと「バアル・ゼブル」（崇高なるバアル）と呼ばれていたのを「バアル・ゼブブ」（蝿のバアル）と呼んで嘲笑した。士師記にも記述が見られ、バアルの祭壇を破壊した士師ギデオンはエルバアル（バアルは自ら争う）と呼ばれた[1]。新約聖書ではイエス・キリストが悪霊のかしらベルゼブルの力を借りて悪霊を追い払っているとの嫌疑をかけられている。

また、人身供犠を求める偶像神として否定的に描かれ、「異教の男神」一般を広く指す普通名詞としてバアルの名が使われる場合もある。

コラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』第6版の挿絵におけるバエルの姿
コラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』第6版の挿絵におけるバエルの姿

グリモワールにおけるバアル

バアルは旧約聖書に現れる異教の神として悪魔学でも重視される。

『ソロモンの小さな鍵』の第一書とされる『ゴエティア』ではバエル（Baël）の名で現れる。ソロモン72柱の魔神の1柱で、東方を支配する。66の軍団を率いる序列1番の大いなる王とされる。

『大奥義書』でも、6人の上級精霊に仕える18の下位精霊に名前を挙げられており、ルキフゲ・ロフォカレの支配下にあるという[2]。

さまざまな姿で現れ、カエル、猫、または人間に似た姿、もしくはこれら全てを併せ持った姿を取るという[3]。コラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』の挿絵では、ネコ、王冠を被った人間、カエルの頭をもった蜘蛛の姿で描かれている。しわがれた声で話し、人を透明にしたり、知恵を与えたりする力を持つという[4]。戦いに強いと言われることもある[5]。

また、一説にはあらゆる秘術の創造主で、本や書物に力を与えるとされている。[要出典]

脚注

  1. ^ 士師記 6.32
  2. ^ Arthur Edward Waite, The Book of Ceremonial Magic(1913), p187
  3. ^ 『悪魔の偽王国』では、カエル、ネコ、人間の3つの頭を持った姿で現れると書かれている。
  4. ^ Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum
  5. ^ コラン・ド・プランシー著 床鍋剛彦訳　『地獄の辞典』　講談社 1990年、p216-217 「バエル」の項

関連項目

参考文献

外部リンク